- Pamatne galu galā nosaka virsbūvi ar atgriešanās darbībām un neautomātiskiem ritmiem.
- Bāze = ražošanas spēki un attiecības; virsbūve = valsts, likums, kā arī ideoloģijas un sociālās apziņas formas.
- Modelis ir dialektisks un aprakstošs: noderīgs šķiru cīņas, juridisko stratēģiju un kultūras cīņu analīzei.
Vēsturiskā materiālisma centrā ir spēcīga ideja: tas, ko sabiedrība rada un kā tā to rada, nosaka tās likumus, politiku un apziņas formas . Vienkārši sakot, ekonomika nav fons, bet gan pati pamatne, no kuras rodas institūcijas, uzskati un vērtības. Tomēr ir svarīgi atzīmēt, ka nobriedušā marksisma teorijā šī saikne nav automātisks mehānisms. Nav atsperes, kas, kustināta uz leju, mehāniski un acumirklī virzītos uz augšu ; attiecības ir vēsturiskas, sarežģītas un dialektiskas.
Plašākā nozīmē Markss un Engelss ražošanas spēku un ražošanas attiecību ekonomisko struktūru sauca par bāzi vai infrastruktūru, bet politisko un juridisko institūciju un sociālās apziņas formu kopumu, kas izriet no šīs bāzes, – par virsbūvi. Sākot no valsts un likuma līdz reliģijai, mākslai un filozofijai, viss virsbūve ir konfigurēta saskaņā ar konkrētu ražošanas veidu . Tomēr, kā norādīja Engelss, šī noteikšana darbojas "galu galā" un pieļauj atgriezeniskās saites cilpas: virsbūve ietekmē bāzi, bet materiālā pārākums saglabājas.
Ko marksismā nozīmē bāze un infrastruktūra/virsbūve?
Marksisma terminoloģijā bāze (vai struktūra) attiecas uz sociālās dzīves materiālo organizāciju. Tā ietver gan līdzekļus un tehniskos instrumentus, gan darbaspēku un, galvenais, sociālās attiecības, kas organizē tā izmantošanu . Virsbūve savukārt apzīmē institucionālo un simbolisko ietvaru, kas atbilst šai bāzei: likumus, valsts aparātus, ideoloģijas, vērtības un kultūras prakses. Šie divi elementi veido konceptuālu pāri, kas paredzēts konkrētu sociālekonomisko formāciju , nevis "sabiedrības kopumā" analīzei .
Kā teikts slavenajā priekšvārdā darbam "Ieguldījums politiskās ekonomijas kritikā", ražošanas attiecības un ražošanas spēku attīstība veido reālo pamatu, uz kura rodas juridiskā un politiskā virsbūve un apziņas formas . Tādos tekstos kā "Astoņpadsmitais brumērs" Markss izmanto šo atšķirību, lai atdalītu politisko partiju paziņojumus, ilūzijas vai pašapziņu no to reālajām interesēm. Tādējādi bāzes/virsbūves metafora kalpo, lai demontētu šķietamību un savienotu politiku un idejas ar to materiālajām saknēm.
Kas īsti ietilpst pamatnē (struktūrā)?
Runājot par pamatiem, mēs nerunājam tikai par "ekonomiku" šaurā nozīmē. Mēs runājam par apstākļu un attiecību kopumu, kas padara iespējamu dzīvības ražošanu un atražošanu . Starp tiem izceļas šādi:
- Produktīvie spēki: instrumenti, mašīnas, tehnoloģijas, materiālie resursi un cilvēku darbaspēka kapacitāte.
- Ražošanas attiecības: īpašumtiesību formas, pārpalikuma sadale, darba organizācija un šķiru saites, kas formulē šos spēkus.
- Ražošanas apstākļifiziskā vide, resursu pieejamība, klimats vai faktori, kas ietekmē ražošanu, dažos izstrādēs minēti kā materiālā substrāta sastāvdaļas.
Dinamiskā izteiksmē bāze apraksta, kā ražošana ir sociāli organizēta noteiktā vēsturiskā brīdī . Tādēļ, mainoties ražošanas spēkiem (tehnisku inovāciju vai darbaspēka pārmaiņu dēļ), ir ierasts, ka ražošanas attiecības kļūst saspringtas, rodas berze un laika gaitā parādās jaunas sociālās formas, kas spēj atbrīvot šo ražošanas potenciālu.
Ko ietver virsbūve?
Virsbūve ietver institucionālo un simbolisko sfēru, kas pavada bāzi. Tā ir aparātu, normu, vērtību un ideju kopums, kas "atbilst" ražošanas veidam . Lielākajā daļā literatūras tiek izšķirti divi galvenie bloki:
- Juridiskā un politiskā struktūra: valsts, likums un institucionālais mehānisms, kas garantē sociālās kārtības atražošanu (piemēram, īstenojot privātīpašumu).
- Ideoloģiskā struktūra: sociālās apziņas formas, kas ietver reliģiju, mākslu, zinātni, filozofiju, izglītību, morāli vai plašsaziņas līdzekļus.
Ir vērts uzsvērt, ka saskaņā ar marksisma tradīciju katrā laikmetā dominējošā ideoloģija atspoguļo valdošās šķiras pozīciju . Tomēr virsbūve nav pasīvs spogulis: ir daudz gadījumu, kad juridiskas izmaiņas, kultūras cīņas vai ideoloģiskas pārmaiņas virza bāzi vienā vai otrā virzienā. Līdz ar to attiecības ir galīgās apņēmības un savstarpējas darbības attiecības.
Apņēmība, savstarpīgums un vēsturiskie laiki
Savā labi zināmajā vēstulē Jozefam Bloham Engelss precizēja formulu, lai izvairītos no pārpratumiem ekonomikas jomā. Ekonomiskā attīstība galu galā ir izšķiroša, jā, taču tā nedarbojas atsevišķi vai lineāri . Politika, tiesības, māksla, reliģija un filozofija darbojas saistībā un viena ar otru, tāpēc to konkrētā mijiedarbība ir atkarīga no konteksta un vēsturiskā brīža.
No ortodoksālā viedokļa tika apspriesta vienvirziena plūsma no bāzes uz virsbūvi; tomēr marksisma attīstība uzsvēra tās divvirzienu raksturu. Pat "infrastruktūras determinisma" jēdziens jāinterpretē piesardzīgi : mainoties materiālajiem apstākļiem, virsbūve tiek pārveidota, bet ne automātiski vai nekavējoties. Pastāv ilgstoši nelīdzsvarotības periodi, kuros ražošanas attiecības kavē ražošanas spēkus, radot regresijas un pretrunu atgriešanos, kas, šķiet, ir pārvarētas. Jaunākā vēsture ir lieciniece tādu ekspluatācijas formu atdzimšanai, kuras daudzi uzskatīja par izmirušām, kas ir šo spriedžu simptoms.
Vēl viena svarīga sekas ir tā, ka virsbūvei nepiemīt "savas" vēsture, kas būtu atrauta no pamatnes . Tās ritmus un mutācijas izskaidro izmaiņas ekonomiskajā struktūrā un šķiru cīņa, kas izpaužas arī ideoloģiskajā un juridiskajā sfērā. Šī ideja atklājas, piemēram, analizējot, kā tehniskie un organizatoriskie sasniegumi maina sociālās gaidas, darba laiku un kultūras paradumus.
Noderīga metafora (ja to uztver nopietni)
Markss pamatni un virsbūvi attēlo kā “telpisko metaforu”, kas radīta, lai labāk aprakstītu buržuāzisko sabiedrību un kritizētu klasisko politisko ekonomiju. Šīs metaforas bīstamība ir tāda, ka tā aicina mūs iztēloties inertu ēku (pamatus un grīdas), nevis dzīvu organismu . No kultūras filozofijas viedokļa ir ierosināts šī tēla apgriezts variants: pamatne neatbalsta virsbūvi kā pamati, kas satur sienas, bet gan kā kauli, kas atbalsta audus, vai stumbrs, kas baro lapas . Šajā kontekstā virsbūves darbojas kā ārējās enerģijas filtri vai kanāli, kas ļauj sistēmai augt un vairoties.
Šī maiņa ir redzama vēsturiskos piemēros. Viduslaiku katedrāle nav tikai "dekorācija", kas uzlikta uz feodāla pamata, bet gan materiāls un simbolisks mezgls ar ekonomiskām, politiskām un darba funkcijām (banka, nodarbinātības centrs, hierarhiju artikulators). Kamēr vien plūst pietiekami daudz sociālās enerģijas, lai to uzturētu, tā veido organisku sistēmas anatomijas daļu . Kad apstākļi mainās un šie mehānismi vairs nevar novirzīt enerģiju, kas uztur visu, tie kļūst par apgrūtinājumu un izraisa sabrukumu.
Izskata konteksts un kritiskais mērķis
Bāzes/virsbūves atšķirība nepārprotami parādās 1859. gadā Marksa priekšvārdā darbam "Ieguldījums politiskās ekonomijas kritikā", kas sarakstīts kā daļa no viņa pētījuma grāmatai "Kapitāls". Viņa kritika bija vērsta pret politisko ekonomiju, kas uzskatīja tirgus šķietamību par pašsaprotamu , kas atdalīja savstarpēji saistītas realitātes un kas projicēja kapitālismam raksturīgās kategorijas uz pagātni un nākotni, pasniedzot to kā mūžīgu.
Savā darbā "Astoņpadsmitais Brumērs" Markss izmantoja šo modeli, lai atmaskotu politisko programmu un saukļu virspusējo raksturu . Piemēram, viņš par sociāldemokrātisku nosauc stratēģiju, kuras mērķis ir savaldīt kapitāla un darba antagonismu buržuāzisko institūciju iekšienē, meklējot harmoniju, neapšaubot ražošanas attiecības. Praktiskais secinājums ir skaidrs: nepārveidojot pamatu, nekāda virsbūves apdare nemaina sistēmas kodolu.
Neskaidras robežas, konkrēti piemēri
Pieredze rāda, ka robežas starp bāzi un virsbūvi ir caurlaidīgas. Kapitālistiskā tiesību sistēma ir būtiska privātīpašuma tiesību īstenošanai , padarot to gan par virsbūvi, gan par mehānismu, kas atražo bāzes apstākļus. Būtiskas juridiskas izmaiņas var mainīt ražošanas attiecības, taču tās pašas par sevi neiznīcina kādu ražošanas veidu: tam ir jāveido cits.
Vēl viens piemērs: rase, kā mums atgādināja Engelss, darbojas arī kā ekonomisks faktors , lai gan tā ir vēsturiska un kultūras kategorija, ko reproducē likums, plašsaziņas līdzekļi un skolas. Citiem vārdiem sakot, pastāv faktori, kas caurstrāvo abas sfēras atkarībā no funkcijas, ko tie pilda katrā situācijā. Arī kultūra un māksla nav izslēgtas: mākslinieki un kultūras darbinieki var būt produktīvi aģenti, ja viņi pārdod savu darbaspēku, radot pievienoto vērtību vai nē, atkarībā no gadījuma.
To ilustrē ikdienas piemērs. Viedtālruņu plaši izplatītā lietošana ir mainījusi mūsu attiecības ar laiku, darbu un komunikāciju . Kad e-pasts nonāk mūsu kabatās, mainās grafiki un gaidas: robežas starp darbu un atpūtu izplūst, un pat mūsu ķermeņi pielāgojas (kurš gan nav pieredzējis fantoma vibrācijas?). Tas viss šķiet "kulturāls", taču tas radies rūpnīcās un laboratorijās: tas ir produktīvs spēks, kas, palielinot produktivitāti, izplatās visā sabiedrībā . Ja to izmanto darbam, tas nonāk strādnieku šķiras paspārnē; ja to izmanto izklaidei vai sociālajai mijiedarbībai, tam ir virsbūves loma.
Cīņa par ierobežotu darba laiku ilustrē, kā virsstrukturāla svira (likums) rada sekas pašā apakšā. Likumīgi nostiprinot darba laika ierobežojumu, kapitāls pārorientē savu stratēģiju uz relatīvo pievienoto vērtību , tas ir, produktivitātes palielināšanu, lai iegūtu vairāk vērtības īsākā laikā. Tas ir redzams arī monetārajās debatēs: "sociālistiskās naudas" ierosināšana, nerisinot algotā darba problēmas, pārceļ problēmas citur, bet tās nenovērš; virsstrukturālas institūcijas formas maiņa neaizstāj ražošanas attiecības.
Pamatnes un virsbūves vispārīgās iezīmes
Lai precizētu šīs idejas, mēs varam apkopot noteiktas īpašības, ko marksistiskā tradīcija piedēvē katram gadījumam. Tomēr tās nav izolētas sadaļas, bet gan viena un tā paša procesa analītiskie poli :
- Bāze (struktūra): sabiedrības ekonomiskais pamats; integrē ražošanas spēkus (tehnikas, instrumentus, praktiskās zināšanas) un ražošanas attiecības (darba sociālās saites un pārpalikuma sadali); nosaka materiālos un sociālos apstākļus; ir pamats, uz kura balstās viss pārējais.
- Virsbūve: Institūciju, normu, vērtību un uzskatu tīkls; ietver likumus, valsti, reliģiju, izglītību, mākslu, plašsaziņas līdzekļus, morāli un filozofiju; veicina šķiras kundzības leģitimizāciju un atražošanu; attīstās līdz ar bāzes attīstību, ar savām darbības robežām.
Skaidrojošā līmenī šie jēdzieni palīdz aptvert sociālās pārmaiņas konkrētos ražošanas veidos : ražošanas spēku pārmaiņas rada saspīlējumu ražošanas attiecībās, un, kristalizējoties jaunām formām, vecā virsbūve dod vietu citai, kas ir piemērotāka jaunajam līdzsvaram.
No “ražošanas kopumā” līdz ražošanas veidam
Markss uzstāj, ka nepastāv abstrakta “ražošana kopumā”. Ražošana vienmēr ir vēsturiski situēta , to veido konkrēti sociālie spēki un attiecības. Tāpēc, runājot par ražošanas spēkiem, viņš nerunā tikai par darbarīkiem, bet gan par praktiskām un tehniskām attiecībām ar dabu, ko cilvēki kolektīvi nodibina. Šī saikne ir saistīta ar ražošanas attiecībām un, no turienes, ar virsbūvi , kas izpaužas kā apziņas formas (filozofija, zinātne, māksla, reliģija), institūcijas un ideoloģijas, kurās tiek atražota šķiru cīņa.
Šajā ziņā “īpašumtiesību formas” ir ražošanas attiecību fenomenāla izpausme , savukārt tehnoloģiskās institūcijas un darba prakse iemieso produktīvo spēku redzamo aspektu. Bāze (attiecībā uz virsbūvi) galvenokārt apzīmē to attiecību tīklu, kas, radot rezultātus, pieprasa un veido atbilstošus ideoloģiskos un juridiskos aparātus.
Pārmaiņu un pretrunu ritmi
Sociālā vēsture nevirzās uz priekšu ar vienkāršu sviru darbību. Ir periodi, kad sociālā struktūra kavē produktīvo spēku attīstību . Ja šis šķērslis saglabājas, nerodas monotons līdzsvars; tā vietā notiek vairāk vai mazāk nopietnas neveiksmes, un pretrunas, kas šķita atrisinātas, atgriežas dažādos veidos. Tas izskaidro, kāpēc noteiktas problēmas atkal parādās pēc gadu desmitiem ilgas šķietamas izskaušanas , un tas kalpo kā atgādinājums, ka materiālo progresu var mainīt, ja netiek pārveidotas attiecības, kas to virza.
Saskaroties ar kārdinājumu uzskatīt prātu par neatkarīgu no materiālās pasaules, vēsturiskais materiālisms uzsver, ka apziņu nosaka sociālā eksistence . Tas nenozīmē radošuma, nejaušības vai neparedzamības noliegšanu – dialektika atzīst negadījumus un nepieciešamību –, bet gan atgādinājumu par ideju, vērtību un paražu materiālo pamatojumu.
Engelsa klasiskās debates un nianses
Pretstatā ideālistiskām interpretācijām, Markss un Engelss uzsvēra ražošanas izšķirošo lomu. Taču viņi paši brīdināja par ekonomisko karikatūru : visa reducēšana uz "ekonomisko" nozīmē vēsturiskā materiālisma pārvēršanu tukšā abstrakcijā. Tādēļ Engelss uzstāja, ka galu galā noteicošais ir ekonomiskais faktors, savukārt vairākas sfēras (politika, tiesības, māksla, reliģija) mijiedarbojas un ietekmē faktisko vēstures gaitu.
Šis konceptuālais līdzsvars ļauj mums saprast, kāpēc tiesību aktu reforma var būt taktiski un stratēģiski izšķiroša — piemēram, laika iegūšanai organizēšanai —, nejaucot to ar ražošanas veida pārveidi. Īsāk sakot, modelis kalpo darbības analīzei un vadīšanai, nevis realitātes ierobežošanai stingrās kategorijās.
Dialektika, nepieciešamība, nejaušība un ekonomika
Noderīgs konceptuāls arguments: dialektika ļauj mums aplūkot nepieciešamību un nejaušību vienā un tajā pašā kustībā . Sociālajai reprodukcijai ir likumi (nepieciešamība), bet tā attīstās caur neparedzētiem apstākļiem un cīņām (nejaušība). Un ekonomika, tālu no hermētiska lauka, ir savstarpēji saistīta ar kultūras, politiskiem un juridiskiem procesiem, kas savukārt veido vēlmes, uzskatus un dzīvesveidu.
Saistītie jēdzieni un tendences
Bāzes un virsbūves apspriešana krustojas ar plašāku socioloģisko leksiku un politisko tradīciju. Starp saistītajiem jēdzieniem izceļas šādi :
- Sociālie procesi: socializācija, mācīšanās, sociālā kohēzija un kontrole, sabiedriskā doma, plašsaziņas līdzekļi, ģimene, sociālā šķira, darbs.
- Kultūras procesi: akulturācija, adaptācija, kultūra, divvalodība, stereotipi un stigma, aizspriedumi, reliģija, minoritāte.
- Attiecības un vara: autoritāte un autoritārisms, birokrātija, sociālās pārmaiņas, klientelisms, kolektīva rīcība, sociālā novirze, šķiru cīņa, loma, sabiedrība, vara, atsvešinātība, anomija.
Marksisma strāvu un koncepciju ietvaros saraksts ir saistīts ar lielākiem puzles gabaliņiem : šķiru cīņu un šķiras apziņu, proletāriešu revolūciju, komunistisko partiju, internacionālismu, proletariāta diktatūru, demokrātisko centralismu, dialektisko un vēsturisko materiālismu, marksistisko ekonomiku, ražošanas līdzekļiem un attiecībām, kā arī vērtības likumu. Strādnieku kustības un tās starptautisko organizāciju vēsture — no Trešās līdz Ceturtajai Internacionālei — sniedz praktisku kontekstu šim teorētiskajam ietvaram.
Kanoniskie darbi un avoti
Lai stingri sekotu šai domu gaitai, ir jāatgriežas pie tekstiem. “Komunisma manifests” un “Kapitāls” nosaka analīzes ietvaru . 1859. gada priekšvārdā “Ieguldījums politiskās ekonomijas kritikā” formulēta bāzes/virsbūves metafora; “Astoņpadsmitais brumērs” izmanto šo instrumentu vēsturiskā gadījumā; Engelsa sarakste (tāpat kā ar Blohu un Borgiusu) pievieno nianses attiecībā uz sociālo determinismu un faktoriem . Mūsdienu lasījumos ir pētīta ideoloģisko aparātu loma, kapitālisma reprodukcija un relatīvā pievienotā vērtība, izmantojot mūsdienu piemērus.
Praktiski tie, kas pēta "virsbūvi", nerunā par dekoratīvu teorijas piezīmi , bet gan par modeli domāšanai par stratēģijām: kādas juridiskas izmaiņas virza organizāciju, kādas kultūras cīņas paver plaisas, kādas produktīvas pārmaiņas piespiež veidot jaunas sociālās attiecības un kā to visu savienot ar emancipācijas projektu.
Raugoties kopumā, virsbūve apzīmē veidus, kā sabiedrība sevi iztēlojas, organizējas un attaisno sevi , savukārt bāze apzīmē, kā tā rada savu materiālo dzīvi. Atslēga slēpjas to kustībā: kad ražošanas spēki un ražošanas attiecības kļūst nelīdzsvarotas, visa ēka sabrūk , un vecās institūcijas un ideoloģijas pārstāj "atjaunot" bāzi. Šajās plaisās tiek izlemts, vai rodas jauns ražošanas veids vai arī sabiedrība pieķeras noplicinātām struktūrām, kas to nevis uztur, bet gan paātrina tās norietu.
