Марксистичка надградња: база, идеологија и историјска промена

иницирање » Привреда » Марксистичка надградња: база, идеологија и историјска промена

У сржи историјског материјализма лежи снажна идеја: оно што друштво производи и како то производи условљава његове законе, његову политику и облике свести . Једноставно речено, економија није позадина, већ само тло из којег извиру институције, веровања и вредности. Међутим, важно је напоменути да у зрелој марксистичкој теорији ова веза није аутоматски механизам. Не постоји опруга која, када се помери надоле, механички и тренутно гура нагоре ; однос је историјски, сложен и дијалектички.

Уопштено говорећи, Маркс и Енгелс су економско ткиво производних снага и производних односа назвали базом или инфраструктуром, а скуп политичких и правних институција и облика друштвене свести који извиру из те базе надградњом. Од државе и права до религије, уметности и филозофије, све што је надградња је конфигурисано у складу са одређеним начином производње . Међутим, како је Енгелс истакао, ово одређење делује „у крајњој линији“ и омогућава повратне спреге: надградња утиче на базу, али материјална превласт остаје.

Шта значе база и инфраструктура/суперструктура у марксизму?

У марксистичком речнику, база (или структура) се односи на материјалну организацију друштвеног живота. Она обухвата и средства и техничке инструменте, као и радну снагу и, пре свега, друштвене односе који организују њену употребу . Надградња, са своје стране, означава институционални и симболички оквир који одговара овој бази: закони, државни апарати, идеологије, вредности и културне праксе. Ова два елемента чине концептуални пар осмишљен да анализира специфичне друштвено-економске формације , а не „друштво уопште“.

Као што је наведено у чувеном предговору „Доприноса критици политичке економије“, односи производње и развој производних снага чине стварну основу на којој настају правна и политичка надградња и облици свести . У текстовима као што је „Осамнаести бримера“, Маркс се позива на ову разлику како би одвојио изјаве, илузије или самоперцепције политичких странака од њихових стварних интереса. Метафора базе/надградње стога служи за демонтажу привида и повезивање политике и идеја са њиховим материјалним коренима.

Шта тачно обухвата база (структура)?

Када говоримо о основама, не мислимо само на „економију“ у ужем смислу. Мислимо на укупност услова и односа који омогућавају производњу и репродукцију живота . Међу њима се истичу следећи:

• Производне снаге: алати, машине, технологије, материјални ресурси и људски радни капацитет.
• Производни односи: облици власништва, расподела вишка, организација рада и класне везе које артикулишу ове силе.
• Услови производњефизичко окружење, доступност ресурса, клима или фактори који утичу на производњу, поменути у неким дешавањима као компоненте материјалне подлоге.

У динамичком смислу, база описује како је производња друштвено организована у одређеном историјском тренутку . Стога, када се производне снаге промене (због техничких иновација или трансформација у раду), уобичајено је да се производни односи затегну, да се јаве трења и, током времена, да се појаве нови друштвени облици способни да ослободе тај продуктивни потенцијал.

Шта обухвата надградња?

Надградња обухвата институционалну и симболичку сферу која прати базу. То је скуп апарата, норми, вредности и идеја које „одговарају“ начину производње . У већем делу литературе разликују се два главна блока:

• Правна и политичка структура: држава, закон и институционални механизам који гарантују репродукцију друштвеног поретка (на пример, спровођењем приватне својине).
• Идеолошка структураоблици друштвене свести који укључују религију, уметност, науку, филозофију, образовање, морал или медије.

Вреди нагласити да, према марксистичкој традицији, доминантна идеологија у свакој епохи одражава положај владајуће класе . Међутим, надградња није пасивно огледало: постоје бројни случајеви где правне промене, културне битке или идеолошке промене гурају базу у једном или другом правцу. Стога је однос однос коначне одлучности и реципрочне акције.

Одлучност, реципроцитет и историјска времена

У свом добро познатом писму Јозефу Блоху, Енгелс је усавршио формулу како би избегао економске неспоразуме. Економски развој је у крајњој линији пресудан, да, али он не делује сам или линеарно . Политика, право, уметност, религија и филозофија делују у односу једни на друге и међусобно, тако да њихова специфична интеракција зависи од контекста и историјског тренутка.

Из ортодоксних перспектива, разматран је једносмерни ток од базе ка надградњи; међутим, развој унутар марксизма наглашавао је његову двосмерну природу. Чак се и појам „инфраструктурног детерминизма“ мора тумачити са опрезом : када се материјални услови промене, надградња се трансформише, али не аутоматски или одмах. Постоје продужени периоди неравнотеже у којима односи производње ометају производне снаге, стварајући регресије и повратак контрадикција које су изгледале као да су превазиђене. Недавна историја је сведочила поновном појављивању облика експлоатације које су многи сматрали изумрлим, као симптом ових тензија.

Још једна важна последица је да надградња нема „своју“ историју одвојену од базе . Њени ритмови и мутације објашњавају се променама у економској структури и класном борбом, која се такође изражава у идеолошкој и правној сфери. Ова идеја се развија, на пример, када се анализира како технички и организациони напредак мења друштвена очекивања, радно време и културне навике.

Корисна метафора (ако је схватите озбиљно)

Маркс представља базу и надградњу као „просторну метафору“ створену да боље опише буржоаско друштво и критикује класичну политичку економију. Опасност ове метафоре је у томе што нас позива да замислимо инертну зграду (темеље и подове) уместо живог организма . Из перспективе културне филозофије, предложена је обрнута слика: база не подржава надградњу попут темеља који држе зидове, већ попут костију које подржавају ткива или дебла које храни лишће . У овом оквиру, надградње делују као филтери или канали спољашње енергије који омогућавају систему да расте и репродукује се.

Ова промена је очигледна у историјским примерима. Средњовековна катедрала није само „декорација“ надограђена на феудалну основу, већ материјални и симболички чвор са економским, политичким и радним функцијама (банка, центар за запошљавање, артикулатор хијерархија). Све док довољно друштвене енергије тече да је одржи, она чини органски део анатомије система . Када се услови промене и ови механизми више не могу да каналишу енергију која одржава целину, они постају терет и убрзавају колапс.

Контекст појављивања и критичка сврха

Разлика између базе и надградње експлицитно се појављује 1859. године, у Марксовом предговору за „Допринос критици политичке економије“, написаном као део његовог истраживања за „Капитал“. Његова критика била је усмерена на политичку економију која је појаву тржишта узимала здраво за готово , која је раздвајала међусобно повезане стварности и која је пројектовала категорије карактеристичне за капитализам на прошлост и будућност, представљајући га као вечног.

У делу „Осамнаести бример“, Маркс је користио тај модел да би разоткрио површну природу политичких програма и слогана . На пример, он означава као социјалдемократску стратегију која има за циљ да укроти антагонизам капитала и рада унутар буржоаских институција, тражећи хармонију без довођења у питање производних односа. Практични закључак је јасан: без трансформације основе, никаква надградња не мења језгро система.

Замагљене границе, конкретни примери

Искуство показује да су границе између базе и надградње порозне. Капиталистички правни систем је неопходан за спровођење приватне својине , чинећи га и надградњом и механизмом који репродукује основне услове. Значајне правне промене могу изменити производне односе, али оне саме по себи не руше један начин производње: за то је потребно изградити други.

Још један пример: раса, како нас је Енгелс подсетио, делује и као економски фактор , иако је то историјска и културна категорија коју репродукују закон, медији и школе. Другим речима, постоје фактори који прожимају обе сфере у зависности од функције коју испуњавају у свакој ситуацији. Култура и уметност такође нису искључене: уметници и културни радници могу бити продуктивни агенти ако продају своју радну снагу, стварајући вишак вредности или не, у зависности од случаја.

Свакодневни пример помаже да се ово илуструје. Широко распрострањена употреба паметних телефона променила је наш однос према времену, послу и комуникацији . Када имејл путује у нашим џеповима, распореди и очекивања се мењају: границе између посла и слободног времена се замагљују, па се чак и наша тела прилагођавају (ко није искусио фантомске вибрације?). Све ово делује „културно“, али је настало у фабрикама и лабораторијама: то је производна снага која, повећавајући продуктивност, шири се по целом друштву . Ако се користи за посао, спада под кишобран радничке класе; ако се користи за забаву или друштвену интеракцију, игра надградњу.

Борба за ограничено радно време илуструје како надградња (закон) има последице на дну. Законским утврђивањем ограничења радног времена, капитал преусмерава своју стратегију ка релативном вишку вредности , односно повећању продуктивности како би се извукла већа вредност за мање времена. Ово је такође очигледно у монетарним дебатама: предлагање „социјалистичког новца“ без решавања проблема најамног рада помера проблеме негде другде, али их не елиминише; промена облика надградње институције не замењује производне односе.

Опште карактеристике основе и надградње

Да бисмо разјаснили ове идеје, можемо сумирати одређене карактеристике које марксистичка традиција приписује сваком примеру. Међутим, то нису изоловани одељци, већ аналитички полови истог процеса :

• База (структура): економска основа друштва; интегрише производне снаге (технике, алате, практично знање) и односе производње (друштвене везе рада и расподелу вишка); поставља материјалне и друштвене услове; темељ је на коме се све остало заснива.
• Суперструктура: мрежа институција, норми, вредности и веровања; укључује право, државу, религију, образовање, уметност, медије, морал и филозофију; доприноси легитимисању и репродукцији класне доминације; еволуира када се развија и база, са сопственим маргинама деловања.

На објашњавајућем нивоу, ови концепти помажу да се обухвате друштвене промене у конкретним начинима производње : трансформације у производним снагама затежу односе производње и, када се нови облици кристалишу, стара надградња уступа место другој која је погоднија за нову равнотежу.

Од „производње уопште“ до начина производње

Маркс инсистира да не постоји апстрактна „производња уопште“. Производња је увек историјски ситуирана , обликована специфичним друштвеним снагама и односима. Стога, када говори о производним снагама, он не мисли само на алате, већ на практични и технички однос са природом који људи успостављају колективно. Ова веза је везана за односе производње и, одатле, за надградњу , која се манифестује као облици свести (филозофија, наука, уметност, религија), институције и идеологије у којима се репродукују класне борбе.

У том смислу, „облици власништва“ су феноменални израз производних односа , док технолошке институције и радне праксе отелотворују видљиви аспект производних снага. База (када се повезује са надградњом) првенствено означава ону мрежу односа која, производећи резултате, захтева и обликује одговарајуће идеолошке и правне апарате.

Ритмови промена и контрадикције

Друштвена историја не напредује једноставним деловањем полуге. Постоје периоди када друштвена структура омета развој производних снага . Ако се ова препрека настави, не настаје монотона равнотежа; уместо тога, долази до мање или више озбиљних застоја, а контрадикције које су изгледале решене враћају се у различитим облицима. То објашњава зашто се одређене болести поново појављују након деценија привидног искорењивања и служи као подсетник да се материјални напредак може преокренути ако се односи који га покрећу не трансформишу.

Суочен са искушењем да се ум посматра као независан од материјалног света, историјски материјализам наглашава да је свест условљена друштвеним постојањем . То не значи порицање креативности, контингентности или непредвидивости – дијалектика признаје случајности и нужност – већ подсећање на материјално утемељење идеја, вредности и обичаја.

Класичне дебате и нијансе Енгелса

Супротно идеалистичким тумачењима, Маркс и Енгелс су истицали одлучујућу улогу производње. Али и сами су упозоравали на економску карикатуру : свођење свега на „економско“ значи претварање историјског материјализма у празну апстракцију. Стога је Енгелс инсистирао да је економски фактор у крајњој линији одлучујући, док вишеструке сфере (политика, право, уметност, религија) међусобно делују и утичу на стварни ток историје.

Ова концептуална равнотежа нам омогућава да разумемо зашто правна реформа може бити тактички и стратешки одлучујућа — на пример, у добијању времена за организацију — а да се не меша са трансформацијом начина производње. Укратко, модел служи за анализу и вођење акције, а не за ограничавање стварности на круте категорије.

Дијалектика, нужност, случајност и економија

Корисна концептуална поента: дијалектика нам омогућава да размотримо нужност и случајност у истом кретању . Друштвена репродукција има законе (нужност), али се она одвија кроз контингентности и борбе (случајност). А економија, далеко од тога да је херметичко поље, испреплетена је са културним, политичким и правним процесима који, заузврат, обликују преференције, веровања и начин живота.

Повезани концепти и трендови

Дискусија о бази и надградњи пресеца се са ширим социолошким лексиконом и политичком традицијом. Међу сродним појмовима, истичу се следећи :

• Друштвени процесисоцијализација, учење, друштвена кохезија и контрола, јавно мњење, медији, породица, друштвена класа, рад.
• Културни процесиакултурација, адаптација, култура, билингвализам, стереотип и стигма, предрасуде, религија, мањина.
• Односи и моћауторитет и ауторитаризам, бирократија, друштвене промене, клијентелизам, колективна акција, друштвена девијантност, класна борба, улога, друштво, моћ, отуђење, аномија.

У оквиру марксистичких струја и концепата, листа се повезује са већим деловима слагалице : класном борбом и класном свешћу, пролетерском револуцијом, комунистичком партијом, интернационализмом, диктатуром пролетаријата, демократским централизмом, дијалектичким и историјским материјализмом, марксистичком економијом, средствима и односима производње и законом вредности. Историја радничког покрета и његових међународних организација — од Треће до Четврте интернационале — пружа практични контекст за овај теоријски оквир.

Канонска дела и извори

Да бисмо ригорозно пратили ову линију мишљења, неопходно је вратити се текстовима. Комунистички манифест и Капитал успостављају оквир за анализу . Предговор из 1859. године делу „Допринос критици политичке економије“ формулише метафору базе/надградње; „Осамнаести бример“ користи овај алат у историјском случају; Енгелсова преписка (као и са Блохом и Борђусом) додаје нијансе у вези са друштвеним детерминизмом и факторима . Савремена читања су истраживала улогу идеолошких апарата, репродукцију капитализма и релативни вишак вредности са актуелним примерима.

У практичном смислу, они који проучавају „надградњу“ не баве се декоративном нотом теорије , већ моделом за размишљање о стратегијама: које правне промене покрећу организацију, које културне битке отварају пукотине, које продуктивне трансформације присиљавају нове друштвене односе и како све то повезати са пројектом еманципације.

Посматрајући целину, надградња означава начине на које друштво замишља себе, организује се и оправдава себе , док база означава како производи свој материјални живот. Кључ лежи у њиховом кретању: када производне снаге и односи производње постану неуравнотежени, цела грађевина шкрипи , а старе институције и идеологије престају да „хране“ базу. У тим пукотинама се одлучује да ли се појављује нови начин производње или се друштво држи исцрпљених структура које, далеко од тога да га одржавају, убрзавају његов пад.